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2001年北京秋季房地產交易會落下了帷幕,但是眾多房地產商的不同售房風格不同的售房理念卻讓人生出了不同的回味。在TOWMHOUSE的倡導年中,在住宅郊區化的潮流中,卻有『泰然居』打出了『回歸城市』的大旗,人們不禁要問他們為什麼逆流而動呢?
去也,如何去?
不可否認的是城裡居住的不利因素給了『居住郊區化』 潮流的最直接的動力,比如說,社會工業化程度的加深、城市生態環境的日益惡化、交通擁堵、空氣污染……城市生活質量不盡如人意,到郊區去營造一份清靜的理想生活,當然是無可厚非,但問題在於究竟誰纔真有資格實現這份『清靜的理想』?事實證明,只能是高收入人群把第二甚至第三居所選擇在郊區,或者是部分中等收入人群——所謂有車族纔能居住在郊區。對於城區大多數普通居民,特別是貨幣拆遷的受益人來說,這股『郊區化』潮流仍是可望而不可及。有調查顯示,那些選擇遷出城市的城裡居民幾乎都是出於無奈:城裡房價太貴,買不起。
對於那些順應了『郊區化』潮流的人來說,他們也不能不承認,目前中國住宅郊區化的生活仍有著許多不便:太多的時間消耗在路上;幾乎遠離了城市中的『夜生活』……失去了種種生活的依托,在人們生活節奏越來越快的今天,居住在郊區真的差了點什麼。
住也,如何住?
事實上對於城區居民而言,不是遠去郊外而是『留在城市』。作為泰然房地產公司,提出『回歸』的倡議,自然有其優勢:泰然居坐落於二環以內南城宣武區的白紙坊東街,東臨寬闊的菜市口大街,北達廣安門大街,連接西單商圈,菜百商場、崇光百貨等等環峙周圍。在這樣的都市繁華中,倡導『回歸』真是意料中事。但是僅有一個好位置並不夠,嚴重的空氣污染、嘈雜的喧囂似乎都在問:究竟要如何實現『回歸』?泰然居提出打造『都市綠色生活圈』,說穿了,仍是依仗其優良的地理位置——身處鬧市之中的白紙坊東街邊,北邊原本就綠樹成蔭,南有三教寺遺存的古樹,身在陶然亭公園、萬壽寺公園和大觀園環抱之中,特別是跟陶然亭公園和萬壽寺公園僅咫尺之遙,可以盡享公園的水光綠樹和清新空氣,還能聽見黃金水道和綠蔭間清脆的鳥鳴,這不僅讓人親近了自然,更是回到了自然。
但是同樣,泰然居也不是普通百姓的住宅,其價位水平只能說是可以滿足一部分城區居民改善其居住條件的昇級要求,其性能價格比也只能說是接近普通百姓的購買力。顯然開發商要在低售價下實現利潤,首要一點便是大幅降低成本。一方面,他們捨棄了不必要的配套設施,所有建材設備的采購與安裝均通過招標以及嚴格的管理來降低費用,另外,他們在減免配套稅費上也得到了政府的支持。其次,他們利用臨近白紙坊東街的底層搞了部分商業鋪面房,通過其高收益獲得一定的利潤。所以他們能夠做到二環以內精裝修以5300元/平方米起價,均價為6100元/平方米。泰然居的電梯設置、電量標准,以及外保溫技術,戶內各種弱電線路和接板的布局及室外空調機位,無不體現了當今普通住宅較高標准和以人為本的追求。『回歸城市』並不只是一句空話。
留住京味文化
泰然房地產公司董事長彭輝認為,『回歸城市』的口號若想在北京房地產界叫響,就必須要留住京味文化,留住京味文化就必須留住老北京人。所以『泰然居』在『以人為本』的現代設計理念下,按北京人特別是老北京人的口味精心設計,使其居室 和外觀都能感受到北京四合院的陳年古味,又能體驗現代都市的生活氣息。
北京有『文化在宣南』之說,宣南一帶是今天宣武區的主要部分。按北魏酈道元《水經注》記載,古代薊城的中心就在宣武區。北京作了幾百年的古都,京味文化可以綜合為宮廷、士人、平民三種文化元素,這三種文化元素集中展示匯合於宣南一帶。所以居住在『泰然居』可以盡享宣南古都濃郁的人文氣息。要知道,宣南這一帶有許多名號名店:穿衣要找瑞蚨祥,看病需上同仁堂;頭頂馬聚元,腳蹬內聯昇;琉璃廠有書店古玩,富連成榮慶社有昆曲皮黃;六必居的醬菜,王致和的臭豆腐,月盛齋的醬羊肉,百年老店張一元。有了這一切,回歸城市纔有回歸城市的味道。(陳文)
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