如果將『相土嘗水法』和『山環水抱法』簡單地歸為中國風水學的形勢派的話，那麼『九八卦與三元運氣法』就是中國風水學理氣派的集中囊括。

中國風水學在『陰陽五行宇宙氣場效應』，今天稱『宇宙螺旋場效應』的框架下，形成了系統的『天人感應』思想。中國風水學認為：『人秉天地之氣以為生，故人似一小天地，陰陽五行，四時八節，一身之中皆能運用』（《履園叢話》）。『夫宅者，乃是陰陽之樞紐，人倫之軌模。……人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感道天地』（《黃帝內經》）。

中國風水學參天營居，法天作城，『地法天，人法地，道法自然』，力圖達到天人合一至善境界的追求，便形成了在世界建築文明中尤顯獨特的『中國建築的精神』；『再也沒有別的地方表現得像中國人那樣熱心體現他們偉大設想』、『人不能離開自然的原則……皇宮、廟宇等重大建築當然不在話下，城鄉中無論集中的，或是散布在田園中的宅捨，也都經常現出一種對「宇宙圖案」的感覺，以及作為方向、節令、風向和星宿的象征主義。』

中國風水學理氣派的基本宗旨，簡單說來，就是根據河圖洛書、八卦九宮和陰陽五行的排布規律，把（日、月、星宿）、地（地理、地質、宅、捨）和人（命、運、相）的時空構成聯系起來，分析其間相生相克的關系，運用『時空合一』的風水羅盤，具體而細微地作出宅子方向、布局乃至興造時序的選擇與處理。按照現代科學觀點，就是探尋天、地、人三個螺旋場的統一和合。合則吉，不合則不吉。

人體氣場和環境的宇宙螺旋氣場關系密不可分，這在中國風水學中叫『卦命』。物理學證明：當兩個物體頻率相同時，會產生『共振』。拿破侖的士兵整齊步伐的頻率與橋梁的頻率發生共振，使橋梁毀於一旦的事例已經早已傳為趣聞。

宇宙中分布著數不清載有信息的電磁波，只有當收音機的調諧旋鈕調到恰好等於某個電臺發射的廣播頻率時，纔能收入到聲音；同理電視也是一樣，這在電子學中稱為『諧振』。

科學技術中，把兩個或兩個以上隨時間變化的量，在變化過程中保持一定的相對關系，稱作『同步』。共振、諧振、同步，盡管它們用詞各異，卻表述了一個共同的道理，這就是相關性。

中國風水學早於現代科學，發現了天、地、人之間的相關性，但那時沒有現代科學詞匯，只有用『天人感應』、『感而遂道』這些貌似唯心主義實為朴素唯物主義的哲學用語了。

例如：三元運氣，每一元為一個甲子六十年，三元為三個甲子一百八十年。現代天文學證實：是土、木、水三星會合的周期；一百八十年是九大行星運行到最小扇面之內的大會合周期。行星的合衝，造成了天人的興與衰。中國風水學將三元巧妙地與方位、五行掛上了鉤，並排布在八卦九宮之中，使每一年，都具有了方向性（卦位）和屬性（五行）。

人的一生是短暫的。一般只能活躍於一個『元』，即六十年，古稱『花甲之年』，成為生命終點的托詞。

因此，人的一生的人體場，只能受到一百八十年歷史長河中，某一段的『九星場』的影響。爺爺受到的是上元一段九星場的恩賜，孫子可能受到了中元或下元九星場的關照了。

九星場在那裡不停地運轉，每年每月每刻都有人投入這個場中，而不同時間到達這個場的人，就會受到那個特定八卦場，特定五行場的影響。於是，地球上出現了你我他，出現了不同的性格，不同的愛好，不同的特長，出現了琳琅滿目，五彩斑斕的大千世界。

中國風水學將『卦命』又稱為『福德宮』，可見古人對於九星場對人影響的重視程度了，它關系道德、關系禍福。

卦命在中國風水學中的用途很廣，用於與宅相配，與房相配，與床相配、與門相配等。