所謂『風水』之說，起源於中國古代。古時人們在選擇一塊地來作為自己的家時，是相當慎重的。古時的建築就賦有身份與地位象征，住宅象征著這個家族的繁榮興旺程度，人們在建房前都會選擇一塊適合自己的好地。時間一長，人們也總結出經驗來，發現其中的一定規律性，這一有關建築綜合性因素的學問被中國人稱作『風水』。

南坪轉盤西側金陽·騎龍山莊的現址、騎龍跡曾流傳著一個美麗的傳說：三峰山下，約是元末明初，騎龍跡一帶地區天旱已久、顆粒無收，忽一日來一雲游道士，仙風道骨、一塵不染。路過一農夫小院，道士連嘆：『可惜、可惜』農夫問其故，道士曰：『吾觀此氣候山脈，毫無荒廢之象，更無地煞之氣，天乾地支、五行不缺，人傑何愁不生，生生息息，何愁不順？』農夫求問其解，道士低頭瞑目，良久答曰：『三日之後，甲子吉辰，我自來此。』言罷，飄然而去。農夫驚為天人，說與四鄰。於是在西北坡上設壇事香、事爐等。單等道士到來。時辰將至，道士果然出現，跣足散發、緩步登壇、觀畢方位、焚香於爐、注水於盂、劍指西北、念念有詞。俄頃，風起雲湧、電閃雷鳴，少時便瓢潑大雨起來。近兩個時辰，風雨齊住、天降五色祥雲，有龍出現，初時見首不見尾，爾後首尾俱顯，共九尾、九龍俱現，其為首金龍向道士點頭致意，道士大袖飄飄、馭氣駕龍而去。後來鄉民便在設壇之處建起廟宇，鄉民認為那道士是日、月之神，於是塑日、月神金身，又塑雷電二將。再後又塑觀音菩薩。以後騎龍跡一帶風調雨順、民風淳朴、路不拾遺。之後遷來重慶名人胡子昂，買良田百廟，其家族人丁興旺，財源滾滾，並廣施慈善。之後又出現巴渝掌故中的張三峰（此張三峰不是武當張三豐），很有些殺富濟貧的大俠風范，但是更有巴渝人的機智、詼諧，調侃的性格。據說三峰廟的得名來自這個張三峰，廟宇曾塑過他丈八金身，後被毀壞。三峰山下的騎龍跡得名又與金龍有關，到收獲季節，騎龍跡片片櫛比鱗次的弧線梯田稻麥如金，似片片龍鱗，長長小小山脈蜿蜒如金龍之身。九龍之說則表示吉祥長久之意。

有詩為證：

白衣秀士何處覓？日月神像焚香祭。

三峰廟說三峰事，騎龍留下騎龍跡。

古老的傳說，驗證了騎龍跡的地靈人傑，而騎龍跡上建立的騎龍山莊，將以現代建築的絢麗色彩，把美麗傳說畫得更加動人。