命名、安全、品位

　　地產和文化密切相關

　　-任志強：南方和北方的文化不一樣，房子也不一樣。比方說對衛生間的使用，對房屋的安排、對窗戶的要求和當地的人文文化有密切關系。通常所說的文化一種認為是知識，有了知識纔可能有藝術，建築本身是知識的聚集，各種材料，建築藝術、應用學等等很多知識結合在一起，比如悉尼歌劇院、英國的大笨鍾等都充分地體現了建築和藝術的結合。

　　中國人過去住的房子比較差，所以談不上文化，現在收入高了，房子越蓋越好，因此和文化的結合是越來越強烈了，現在的問題是，要在普通建築中體現出更多的藝術、文化，這可能是我們作為地產人對文化的理解。建築的外形和內在，存在傳統文化和現代文化的衝突——很多人會問為什麼要把歐洲十八世紀的東西搬到中國來？對老百姓來說，最實在的還是我怎麼住得方便、舒服，怎麼讓人看了賞心悅目，這種結合是最好的。

　　買房人開始有精神尋求

　　-張寶全：我個人認為文化是人類的情感，包括抒發和交流我們的感情。不同的文化可能使我們有不同的感情色彩，比如說東方人的感情色彩和西方人的感情色彩不同，因為各自的文化不同。

　　我們所面臨的是現在中國的經濟迅速發展，帶來情感異化的問題，這是使我們焦慮和困惑的最大問題——怎麼讓我們的精神和物質相平衡，不被物質所異化，不被物質所壓迫。地產商做產品，並不是說要創造一種生活，而是要適應今天人的需求。今天人們買房，不僅僅體現物質消費，也有精神消費。

　　五年前，人們裝修房子，把家裡裝得像五星級賓館，甚至把黃金貼到牆上去，展示一種物質上的富有。可是現在，人們覺得財富不是惟一體現生存價值的東西，還有情感，小資能夠花最小的代價獲得一種快樂，這種快樂就是人生的意義。發展商在開發建設過程中，很難定位今天的消費群體，他們不僅要尋找一個物質的寓所，更在尋找一個精神的寓所。

　　消費者可以用腳選擇

　　-郭鈞：應該看到房地產發展的十年中對社會、城市發展的貢獻，以前，在危舊平房裡，三個人住一間，搭一個小廚房，還要排隊上公共廁所，這是我們記憶猶新的。通過市場機制改變這種情況，不可能每一個人滿意，我覺得應該寬容。

　　地產和文化有一個共同的特點就是創造，創造出的東西怎麼樣讓消費者認可，一種方式是我們去適應他(她)，還有一種是倡導一種生活方式，很多開發商做得很成功，這個並不能認為是把某種生活方式強加給你，因為消費者現在在充分地選擇空間中可以用腳來投票——是進還是不進這個售樓處，是可以用腳來投票的，不是強求的。

　　地產要注重文化脈絡

　　-林少洲：今天來談地產文化，我們帶著一個若有所思的心態：這麼多年，我們蓋了不少房子，可我們還是有空蕩蕩的感覺。住宅的建設和文化的建築是同步的，樓蓋出來，在一個地方一放就是一百年，不管是什麼樣的價值觀念，它對城市的影響都是長遠的，包括住在裡面的和周邊能看到這個房子的人。

　　地產的建設需要解決脈絡問題：一是地脈，這個房子和這個地區有什麼關系，人們到了這樣的場所，自然而然會找到一種很穩定的聯系。比如說去故宮，我們能感覺到歷史，在這裡面找到一種精神；二是文脈，文化對每個城市都有很強的導向，在國際化的進程中，技術、材料和理念紛紛引進的同時，應該考慮如何塑造我們自己的人文特色；三是人脈，我們每個人都生活在一群人當中，所以要有人脈的延伸，就會相應地產生安全感。

　　房地產作為產品，被生產出來，這只是房地產的第一個屬性，第二個是商品屬性，看它能否流通出去，適合其他人的功能。第三纔是藝術品屬性，比如說故宮，大家不會看它舒適不舒適的問題，而是感悟人類歷史偉大的東西，博大精深，這就是它的藝術品功能。

　　樓市進入平民時代

　　-張民耕：中國的民族文化、草根文化的發展，我覺得我們也有某種責任。我們現在建的樓都是一些高雅的或者是西方的，因為整體的社會要求的就是這些，或者說是社會上具有上層經濟水平的人要求的是這些。現在看來，豪宅已經不好賣了，是個很現實的問題，今後我們的注意力肯定會轉移到為最廣大的消費者來生產住房，就像要從生產奔馳車、寶馬，逐步轉向生產桑塔納、捷達，到了這一步你必然會更多地研究本土文化、鄉居文化是什麼。當然我們不會簡單地回復到本土文化，不會回復到簡單的田園色彩去。那麼社會經濟的發展，對於本土文化的衝擊，甚至於刪除一些本土文化當中的落後的東西，也是必然的。

　　不能簡單地復制

　　-潘石屹：我認為文化是多元化的東西，在今天，中國趕上這樣一個很好的時代，給我們這樣一批人提供了舞臺，讓我們去建房子，在建房子過程當中，我們怎麼建？我們是不是簡單地覺得中國的不行，就建得和德國、法國、美國一樣，我覺得不對，中國的審美觀和西方人不一樣，漂洋過海地把西方人的建築借鑒過來，把西方人的風格借鑒過來，是不行的。不能簡單地復制國外的建築，要在我們的土地上面建自己的建築。