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郎世寧因其特殊身份一直受到歷史、藝術、宗教、文化等多方矚目,生於意大利米蘭的郎世寧,本是天主教耶穌會的傳教士,雖然最初的抱負沒有實現,但作為康雍乾三朝的宮廷畫家,受到皇家的禮遇和擁戴,他的作品受到大家喜愛,也成為清式家具圖案的經典范本。
郎世寧27歲時來到中國,時年61歲的康熙皇帝對他說:"西方的教義違反中國正統思想,只因為傳教士懂得數學基本原理,國家纔予以聘用。"郎世寧在中國度過了五十一年,康雍乾三代皇帝雖然都不贊成他傳教,卻成就了他學貫中西的藝術天分。
長久以來大家關注郎世寧的焦點,都在中西方藝術文化的融合交流。可以說郎世寧這樣的西洋畫家,來華目的並不旨在藝術交流,洋為中用也是一種迂回政策。他的畫作也如同他的為人,一方面要符合中國傳統的審美,另一方面也融入了自身的思想。在融合中有堅持,在思考中有進取。
東西方的藝術融合與較量,造就了郎世寧畫作獨特的魅力。郎世寧將西方的焦點透視、陰影處理,融合了國畫的筆墨技法、形意兼備。題材上除了傳統的人物花鳥,還有帝王貴冑們的聲色犬馬。同時他還參與設計了圓明園的西洋樓,在繪畫藝術和建築上都高屋建瓴。他的畫作也廣泛應用在瓷器、家具等載體上,形成了獨特的風格。
宣明典居的"紫檀郎世寧花鳥頂箱櫃"(一對),就選用了幾幅郎世寧的代表作品作參考。從幾張原稿和家具圖對比來看,雖然少了顏色的烘托,但頂箱櫃上雕的畫面依然生動傳神。郎世寧的原作擁有復雜的構圖和豐富的層次,而頂箱櫃的雕刻只能依靠深淺的層次再現繪畫的意境,十分考驗雕刻功力,也是對傳統技法的提昇。
從紙幅畫作到木板雕刻,是一種經典的再創作。宣明典居講究以刀為筆,單雕刻《嵩獻英芝圖》的松針就用到了二十多種刀具纔完成。《玉蘭花鳥》、《丁香花鳥》、《菊花花鳥》、《竹子花蟲》等等,花鳥山石的種種細節,更是將雕刻藝術發揮到極致傳神。
宣明典居的頂箱櫃也注重畫面的神韻。《松樹羚羊》展現了松樹沈穩中的羚羊動態,《小狗海棠》的刻畫又充滿了天真爛漫的景象,有人認為曾被英法聯軍掠走的大水法12生肖部分獸頭,有些可能出自郎世寧之手。從羚羊和小狗的形態上,仿佛能觀摩到大水法上生肖的神韻。
制作完成後的頂箱櫃,可謂從家具躋身到了藝術品的行列,經得起細細品評,雄鷹的羽翼豐盈、小狗的可愛靈動、葉面的陰影翻轉、松針的細如發針,整體看來又是一幅景象,花團錦簇、蔚為大觀,同時又各顯崢嶸、靈思致巧。
根據清朝宮廷畫家,演繹清朝特色家具,雖不乏仿者,但高下立見。就像同樣是拍清宮劇,有《甄?傳》一般的精致典雅,也有不入流的生搬硬造。而郎世寧不僅給雍正皇帝和諸位嬪妃畫過像,也給幾位親王作過畫,其中《果親王允禮像》就收藏在北京故宮博物院中,感興趣不妨多找些畫來參考。
文
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傅軍民