|
||||
陸子岡(1522-1620),一作子剛,明代著名玉雕名師。
陸子岡自幼在蘇州城外的橫塘學藝,因其天賦極高且勤奮好學,琢玉技藝突飛猛進,並逐漸形成巧、空、飄、細的獨特風格。
明嘉靖十八年(1539年),陸子岡學藝出師後,在蘇州開辦了自己的琢玉作坊,人稱子岡玉坊。憑借書香門第出身的優良文化素養,陸子岡突破了傳統琢玉技藝和題材,創造性的將中國文人擅長和鍾愛的吟詩作賦、書法繪畫巧妙的運用到玉雕中,推出了一面繪畫、一面詩文,並以印章形式將“子岡”落款其中的腰佩。在現代,乃至方形玉牌,都被世人統稱為“子岡牌”。
陸子岡為明帝大婚所制玉合巹杯,現藏北京故宮博物院
因卓越的工藝和全新的題材,子岡玉受到了京城官員富甲和文人雅士的追捧,並與同時代唐伯虎的仕女圖相提並論,後被皇帝招入京城,專為皇家御用。雖然當年規制工匠不能在自己作品上留名,但陸子岡將其名字巧妙的運用印章形式配在詩文下,與中國書法形制相得益彰,完美的創意終被達官貴人和皇家接受。也因在貢品上署名,險些喪命,後因皇帝愛惜其纔華,沒有降罪於他。陸子岡晚年回到蘇州繼續他的治玉事業,終成後世留名的一代宗師。
陸子岡(1522-1620),一作子剛,明代著名玉雕名師。
陸子岡自幼在蘇州城外的橫塘學藝,因其天賦極高且勤奮好學,琢玉技藝突飛猛進,並逐漸形成巧、空、飄、細的獨特風格。
明嘉靖十八年(1539年),陸子岡學藝出師後,在蘇州開辦了自己的琢玉作坊,人稱子岡玉坊。憑借書香門第出身的優良文化素養,陸子岡突破了傳統琢玉技藝和題材,創造性的將中國文人擅長和鍾愛的吟詩作賦、書法繪畫巧妙的運用到玉雕中,推出了一面繪畫、一面詩文,並以印章形式將“子岡”落款其中的腰佩。在現代,乃至方形玉牌,都被世人統稱為“子岡牌”。
陸子岡為明帝大婚所制玉合巹杯,現藏北京故宮博物院
因卓越的工藝和全新的題材,子岡玉受到了京城官員富甲和文人雅士的追捧,並與同時代唐伯虎的仕女圖相提並論,後被皇帝招入京城,專為皇家御用。雖然當年規制工匠不能在自己作品上留名,但陸子岡將其名字巧妙的運用印章形式配在詩文下,與中國書法形制相得益彰,完美的創意終被達官貴人和皇家接受。也因在貢品上署名,險些喪命,後因皇帝愛惜其纔華,沒有降罪於他。陸子岡晚年回到蘇州繼續他的治玉事業,終成後世留名的一代宗師。