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北京的崇文區與宣武區常被合稱為南城,在北京人的記憶中,這裡是著名的劇場茶園匯集之地。在更多的人眼中,經過歷史的長期沈淀,南城的民風生態,也最能代表北京的傳統風貌。如今當年林立的戲臺已經悄然遠去,而隨著北京中心城區的規劃,崇文與宣武兩個名字將逐漸淡出人們的視線。
北京的悠久歷史中,承載了太多的人和事,正是這些古老的故事讓身在其中的人為自己所擁有的文化津津樂道。語言學家羅常培在《語言與文化》中說到,人們不僅能夠『從語詞的語源和演變看過去文化的遺跡』,而且能夠『從地名看民族遷徙的蹤跡』。地名,特別是有故事的地名,就是這樣一種洗淨歷史的鉛華後留給人們的精神財富。
然而,7月1日,國務院正式批復了北京市政府關於調整首都功能核心區行政區劃的請示,同意撤銷北京市東城區、崇文區,設立新的北京市東城區,以原東城區、崇文區的行政區域為東城區的行政區域;撤銷北京市西城區、宣武區,設立新的北京市西城區,以原西城區、宣武區的行政區域為西城區的行政區域。這種舉措的目的,無疑是一直以來北京南城的經濟發展遠遠落後於北城區的緣故。
漸行漸遠的差距根據熊夢祥《析津志輯佚》的記載,元代北京只有南城、北城之稱,南城是指金中都舊城,北城是指大都新城。盡管沒有東城、西城的概念,但從相關資料上已經有了『城東』、『城西』的說法,這說明元代以大都城的中軸線為標識,把新城自然地分為東、西兩部分,這應該就是東城、西城之稱的雛形。而現如今的東城、西城所在的北邊區域比宣武、崇文所在的南邊區域發展要快上許多倍。
統計數據顯示,2003年時,南城地區人均生產總值相當於北城1998至1999年的水平,南城的產業結構層次低於北城1995年的水平。拿北京南部五區與北部五區的同期數據相比,GDP總量,南部五區只佔到後者的1/5;人均GDP、全社會固定資產投資額、社會消費品零售額佔1/3;財政收入佔到1/4。在大型公共設施項目上,北城的投資是南城的28倍,即使在北京奧運會期間,南城也沒有得到相應的投資與修繕。南城、北城的差距,早已不能由簡單的以『樓價每平米相差上萬元』來概括。
如此大的差距,得從新中國成立之初說起。由於地勢低,南城素有『下風下水』之說。新中國成立後,北京的城市發展重心一直偏向北部,其直觀原因,是國家百廢待興,與其花大力氣整治南城,不如直接利用北城已有基礎。
這也造就了南北城發展偏差:20世紀50年代,國家行政管理中心和科研文教中心建設在北京北城;80年代,中關村園區建設在北城;90年代,亞運村和CBD建設在北城……
在寸土寸金的中心城區又被一分為四,在核心區、核心地段的規劃與發展方面,常常受制於行政限制等因素,難以充分發掘其價值。如前門大街一帶位於四區交界之所,於是,前門大街的開發即深受『行政割據』弊端之害,存在配套和周邊定位不協調等問題。這導致前門大街重新開張之後,面臨門前冷落鞍馬稀,老字號小吃尷尬退出的局面。從這個角度,此次行政區劃的合並,似乎有利於首都核心區向內挖掘發展空間。尤其是作為原來行政區劃分界的宣武門西大街到崇文門東大街一線,這條緊鄰長安街的東西縱貫線,將會從此打破『南北分治』的格局。
曾有學者指出,區域發展存在明顯路徑依賴,即地區經濟發展,一旦形成一定模式,將沿著這一模式繼續下去,除非有強大外力改變。但是很多人認為,此次合並行政區沒有保留崇文、宣武兩地名,確實是憾事一件。
百年記憶明清時期,滿族皇親貴族、高官顯貴多在西城,而大商人大富豪多在東城,平民百姓、手工藝人則多居住在城南,活動於天橋、珠市口一帶。所以,過去的老北京一直都流傳有『東富西貴、南貧北賤』的民諺。
例如,明代不少王公大臣都居住在皇城以西,因此至今西城的許多地名都與此有關。如西四北二條原稱帥府胡同,明憲宗時為廣平侯袁瑄宅第;西四北七條,原稱太安侯胡同,西四北八條,明代稱武安侯胡同,因武安侯鄭亨的府第在此而得名。貴戚多住西城的現象也直接影響了一般官吏選擇居捨的意向,明人楊士聰在其所著《玉堂薈記》卷上就記載了這樣一件事:『任者泰,沂州人,鳴梧之兒女姻家,辛未為餘同年。而其人老矣,又太長厚,第後在東城一錦衣家,逾年來選,復館其家。餘語以宜過西城寓,選有地方,便於縉紳接見,任竟因循不果。』文中『宜過西城寓,選有地方,便於縉紳接見』一句很值得重視,說明當時為了便於就近結交貴戚重臣,在一般官僚群體中已經形成一種『宜過西城寓』的風氣,這顯然對在西城集中出現官吏聚居區起到重要的作用,同時也為後來民諺的出現和流傳打下了基礎。
長期以來的文化在人們心裡形成了根深蒂固的印象。地處南城的崇文與宣武在長期的積累與歷史變革中最終落下了『窮崇文,破宣武』的事實,這一點,尤其對於房地產開發與買房人來說,影響是深入人心的。但是,崇文與宣武這兩個即將退出歷史的地名,卻比東城、西城更具有悠久的文化底蘊。
宣武、崇文是關於天安門對稱的,它們的意思是『崇尚文明,宣揚武德』。宣武門是清朝以後的稱呼,明朝時期宣武門稱『順治門』,崇文門稱『哈德門』。古代皇城要求『左文右武』,是按照皇帝居住的位置來說的,皇帝在故宮裡面南背北,
他的左邊應當有一座以『文』命名的城門,他的右邊應當有一座以『武』命名的城門,因此把東邊的門叫做『崇文門』,西邊的門叫做『宣武門』。宣武區與崇文區分別因城門而得名。
《清稗類鈔》裡有一則『城門名讖』,講的正有宣武門、崇文門。有人發現,老北京正東的西三門——正陽門、崇文門、宣武門之命名,恰恰預示了元、明、清三個朝代的滅亡時間和要因。其中文字這麼記載:『元之亡也,年號至正,則為正門之佔驗焉。明社之亡,年在崇禎。今者國祚之移,號曰宣統。蓋崇禎時以文臣庸闇而亡,宣統時以發難於武人而亡也。』又據說,宣武門取張衡《東京賦》『武節是宣』,有『武烈宣揚』之意;崇文門是纔子趕考必經之門,因而被稱為『幸運之門』。舊時眾多各地的進京趕考的舉子們在此聚集,形成了很多會館。
北京3000餘年的建城史和800餘年的建都史,為宣武區留下了大量寶貴的歷史遺存。宣武區更是京城肇始之地、宣南文化發祥地和京城著名的傳統商業區。明嘉靖三十二年(公元1553年)北京外城建成,宣武區大部分地區被圈入於外城之內,聞名遐邇的大柵欄商業街,自明朝永樂十八年建成至今歷時500餘年繁榮不衰。由於宣武區處於進出北京的西南交通要道,商賈雲集,成為農、商、手工業產品集散的重要場所。隨著城市經濟的發展,商品流通的擴大,逐步形成商業、文化繁榮的市肆,留存至今的一些街巷名稱,如菜市口、煤市街、果子巷、珠市口等,就是當時各種專業市場的名稱,可見這裡商業、飲食、服裝業的歷史淵源。
北京的文化是你身處其中能感受它的無處不在,無論是城門的巍峨還是四合院的寧靜,無論是紅牆碧瓦的故宮還是江南氣息的皇家園林,北京的地名都是最好的歷史見證。縱觀世界上的國際大都市,無不完好地保留著長期沈淀下來的文化,如巴黎的老城區因雨果的小說而得名並且完善地保存下來。
如今,宣武門和崇文門的實體早已不存在,宣武區和崇文區的名號又將撤銷,宣武區、崇文區,這兩個伴隨幾代北京人記憶、使用時間長達58年的名詞,將淡出人們生活。當我們拋棄『崇文』和『宣武』,讓其成為歷史之後,這個國際大都市的到來會離我們更近嗎?
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