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房地產10年風風雨雨,經歷了資本的積累,政策調整,市場運作,規劃,設計,施工,廣告,物業等機體的完善,隊伍的建設漸漸成熟。似乎可以說前10年是資本的積累,後10年何處去?
後10年房地產可稱做房地產文化走勢的10年,清晰明確的關注,房地產文化是否具有當代意識。當代文化逐步成為房地產文化的主流。中國的城市文化成為當代國際新城市的重要組成部分。『歐陸風情』將成歷史。回首往事為『歐陸風情』感到內疚和遺憾。
居住改變中國。最終是改變中國的文化,改變城市的環境文化和城市生活文化。使中國城市更適宜數字時代,信息時代的生存空間。再不會想到要回十八世紀十九世紀甚至是二十世紀的城市形象。二十一世紀的城市文化只能由我們這一代人去創造。它是歷史上從沒出現過的新東西。
10年來城市文化中出現的『歐陸風情』有其歷史的根源。西方建築文化,從古典主義到折中,經歷現代派到後現代派至今天有100年的時間。我們在古典主義大屋頂上徘徊了80年。『歐陸風情』相當於我國半封建半殖民地時期,三十年代的折中主義建築。
改革開放,房地產10年,我們就完成了與當代世界先進建築文化的接軌,但目前還存在著,建築教育體制的落後。我們的大專院校,建築專業,還在理工科階段,培養建築的工程技術人纔。與國際當代建築是當代文化藝術的有機組成還不一致。在10年房地產城市文化建築設計的文化主體身份——建築師,還處於技術人員的角色。對文化主身份的無意識和不意識。他們常有口頭話『為業主服務』、『業主永遠是對的』、『乾活不由東,累死也無功』。這些常見的世俗落後觀念,在今日,國際文化大交流的大市場中『技術員』的身份纔落得給人家國際大腕的方案做施工圖。
後10年的建築師,應自覺的成為中國、國際當代文化的一分子,逐步了解、熟悉、掌握當代藝術發展規律和趨勢。當代藝術的各種語言,載體成為當代建築文化的主體身份的建築師。
10年來,開發商,本著個人原有的一點審美、情趣、愛好去開發市場。這幾乎是絕大多數開發商的狀態。由於上面講到的歷史的原因,開發商對西方古典文化的向往。經過10年的競爭和磨煉,在資本積累後的今天,地產文化的觀念已經普遍為開發商所接受。但目前還只處於感性的階段,這一點,北京的開發商,尤為突出『左岸公社』希望在中關村學院區內找到與古老斜街歷史文化的接點。
邀請當代文人、藝術家出謀劃策,使其有著當代文化內容。今典集團一直在做突出文化事業。較早的開發商中創辦『今日美術館』。雖然是從古典文化起步,近期已接受當代藝術的內容。但今典集團的『青苹果』建築,空間的當代意思是極其賢明的。『慧谷根園』是第一位把四合院胡同的觀念與TOWNHOUSE手法結合,應看做是某種理性思維的探討。還有一大部分是把文化當成標簽符號往項目上貼。比如:在售樓處內,陳列書籍做成書店、圖書館的樣子。另一大開發商,在售樓處內陳列各種奇石,以示某種文化。另有極其個別的案例,是宗教內容融入房地方項目。巨大的蓮花寶座於小區門口當中,因為觀其風水,大樹植正中結果正路不暢通。某開發商,售樓處外牆有7米高300米長沿開闊的大道旁向前延伸,極具震撼力。這一方案二三回合,一拍通過。豪爽痛快,可見其人的膽識魄力。但100萬平方米的項目,羅馬柱、樓頂洛可可亭子,在旁邊又有六七十年代的農科所種子庫要改造成當代藝術中心。他們又毫不猶豫欣然接受二者緊緊相連,他告訴我們,這一集團對當代文化表現出勇於接受,但決不是理性上自覺意識。
當代文化意識,理論上、學術上的批評引導是房地產當代文化發展的當前急迫問題。建立當代城市文化理論隊伍,學術平臺,10年來,在北京已有雛形。但在上海、廣州、深圳等大城市,還沒有形成以當代文化為基礎,當代城市文化各個方面的學術理論隊伍以及學術平臺。
即使有當代學者,但又沒有形成橫向的多學科溝通。多數地方還處在傳統觀念的文化思維,來看今天快速發展的城市文明,甚至為房地產商人幫手而已。多數媒體在為更多的巨額的房地產廣告,而為商人唱贊歌。
10大創新,10大樣板等等一系列榮譽、獎杯、標牌,就不談房地產開發商在文化上有何創造、突破。當前,中國廣大媒體如果能為開發商巨額的廣告利益不動心,從國家民族角度,展開對開發商在文化上不正常的落後的文化觀念的批評監督,促進房地產當代文化的健康發展。
這也是促進後10年房地產當代文化發展,廣大媒體應走的正確道路。
不管怎樣,城市文化的現代化,政府已做出了榜樣。三個國家重點建築項目的通過是要建築師、開發商、媒體及各級政府部門思考的。這是為什麼?我們各自都該往哪裡走?
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