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在人類的進化過程中,居住文化在人類意識的主觀改造下也在不斷演變,從古代簡單的岩洞、石屋文化至近代以故宮為代表的恢弘的皇家文化及北京四合院代表的布衣文化並存。但隨著現代冰冷的鋼筋混凝土的大量出現,人們在改善自己居住條件的同時,離居住文化也越來越遠。不過讓人欣慰的是,最近幾年越來越多的建築師開始捍衛居住文化的重要性了,清華大學美術學院建築師陸志成就是其中一位。
居住文化應真正體現『人』
目前,也有開發商為了促銷大打『文化牌』的理念,但大多數還只是一種『概念』炒作。例如,上海刮『親水』風(『自然臨水』、『仿生水景』等)、廣州打『景觀』牌(湖景樓盤、園景樓盤、山景樓盤等)、珠海、澳門談『回歸』等等,但是,這些項目中大多數是以人工強行堆砌、營造,很少將『文化』的內涵真正賦予物業,有的甚至十分呆板,沒有生命。就如北京的『歐陸風』一樣,如果徜徉在數十個歐式小區中,無論是景觀,還是建築風格都非常相似,甚至和天津、上海也沒有多少區別。
陸志成認為,每一個時期的建築均代表人們不同時期對居住環境的不同要求。同時,每一時期的建築的設計也蘊含當時的社會文化、反映當時的社會風貌。而且不同地域界限的建築受到不同地點、氣候、風俗、習慣、文化和社會等因素的影響,也有所不同。的確,建築應該受到居住人群的影響,可以說,人賦予建築真實的實物形態,而建築則從真實的實物形態當中反映出人的思想、意識以及內心世界。
景觀建設應以實用為本
目前,許多購房者在選擇小區環境時只會問一聲『綠化率』多少,等到他們真正入住以後纔發現,漂亮、景致的社區景觀原來並不實用,根本不能讓你參與其中。成千上萬平方米的草皮只是一種擺設,假山假水看久了只能讓人生厭。
在歐洲,人們經常會看見一些擁有集會的廣場、觀景的鍾樓、休憩的長椅,以及成群的鴿子和正在水池嬉水的各種小鳥。這就給人一種恬靜、幽雅、浪漫的格調和文化。建築大師貝聿銘曾說,建築景觀應考慮自然資源的利用和管理,以可以利用和享受為最終目的而進行設計。
樓書是一種文化,但『虛』的太多
在房地產行業,樓書是每個發展商都要精心策劃而且也是最捨得花本錢的,從樓書的廣告創意上看,開發商善於以『情』(情感訴求)動人,但卻輕『實』(實在的東西),廣告『詩化』、『綠化』、『洋化』傾向成為目前房地產廣告理念的新趨勢,從創意到設計到制作都傾注了文化內涵,但真正做到實處的卻少之又少,這樣造成購房者和開發商之間的矛盾越來越多。曾經有幾位已經入住的業主因不能在『會飛的湖』中泛舟而質問開發商,從而引發了京城地產圈的一段『笑話』。
選擇住宅時不應忽略文化
建築學是一種美學,文化積淀越厚,建築就越有內涵。而如今的北京人從四合院搬進樓房以後,肯定會把自己的一些活動同樣帶進如今的住宅,所以,住宅必須要充分展示人的社會性,人也應該選擇那些和自己『親和』的小區居住,這樣住宅與人們的社會生活之間纔能形成一種相互促進的良性循環和協調發展的關系。例如,如果讓一位喜歡京劇的『老票友』和一位非常前衛的搖滾『發燒友』住在一起,則肯定不會十分協調。
而如今房地產界流行的『地段黃金定律』,實際上僅僅只能滿足人們居住生活的最低要求。另外,近幾年京城倡導住宅文化內涵的項目也不在少數,『遠離都市喧囂、回歸自然』成為現在許多郊區住宅項目廣告中出現頻率最多的用語,這本身沒有過錯,但有的卻為了嘩眾取寵,為自己的建築生搬硬套上所謂的『美式住宅』、『法式住宅』等,與周圍的建築背景很不符。專家認為,這種文化為建築亂搭臺的現象,簡直就是對文化底蘊十分豐富的首都北京的一種『褻瀆』。
中國科學院首席科學家牛文元指出:在經濟全球化的過程中,我們應該揚棄經濟全球化帶來的不利因素和負面效應。專家認為,我們需要綜合世界建築與地區建築之長,根據實際情況發揮創造,要對世界建築進行『融貫文化』的研究,不斷汲取古今中外有利於此時此地建築創作的有益經驗,而不應該『生搬硬套』,因為就算是出自貝聿銘、梁思成、吳良鏞、張錦秋、高迪(Gaudi)等建築大師手筆的建築,也會因為他們各自對建築的不同看法而各有千秋。
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