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馮驥纔。
南方日報特派記者李細華攝
村頭的老槐樹還在嗎?村中的祠堂還有人去嗎?紅白喜事還像當年那樣熱鬧嗎?城鎮化的快速推進,讓人們的『文化鄉愁』情結越發濃烈。今年春節期間『故鄉在淪陷』的話題引起網友熱議,人民日報還曾刊發專題討論。
李克強總理在政府工作報告中提到,『推進以人為核心的新型城鎮化。堅持走以人為本、四化同步、優化布局、生態文明、傳承文化的新型城鎮化道路。』
對此,全國政協委員、著名作家、民俗專家馮驥纔認為,『最近十年,我國每天都有不少村落消失;最近三十年,許多不可移動文物被損毀。被切斷的不只是一段歷史,還有世代積淀在那裡的特有的文化與習俗、與生俱來的勞作習慣與天人關系、土地裡的祖先及其信仰。』他指出,『此前在許多地方,城鎮化被異化為大拆大建大手筆,高樓大廈平地起,傳統文化卻被邊緣化。現在國家領導人越來越重視城鎮化的發展方向,讓我們看到可喜的希望。』
『城鎮化不是去鄉村化。如果農村文化消失了,那麼城鎮化將是單調的。』——馮驥纔
加快農村基礎設施的規劃和建設
馮驥纔說:『我們有56個民族,除漢族之外,絕大部分少數民族的文化主要是在村落,而不是在城市裡。如果鄉村沒有了,這些民族實際上就沒有了;如果剝除了他們文化生長的土壤,這個民族的文化也可以說就消失了。我們沒有權力通過一個很簡單的城鎮化,讓這些民族文化消亡。一旦如此,許多民族就名存實亡了,這是一個非常重大的問題。』
他強調:『城鎮化不是去鄉村化,如果農村文化消失了,那麼城鎮化將是單調的。』同時,他也提到,要加快農村公共基礎設施的規劃和建設,改善水、電、路、氣、房,建設污水垃圾處理設施,搞好居住環境的綠化與美化。『本著方便生產和生活的原則,合理調整村莊布局。古村落和少數民族村落是中華民族文化多樣性的體現,需要得到保護,推進城鎮化建設絕不能以瓦解農村文明、犧牲文化遺產為代價。我很擔心文化遺產保護問題,比如我們絕大部分的文化遺產是保留在各式各樣的村落裡的,這些村落代表了文化遺產的地域性,如果村落搬走了,那就是皮之不存毛將焉附。』
馮驥纔還談到,城鎮化過程可能給農民帶來一些問題,『農村文明和城市文明畢竟不一樣,如果簡單地讓農民離開農村,放到一個城鎮或城市中去,他失去了自己的文明,也不能馬上認同城市文明,就會有文明失落感問題。還有,比如農民已經習慣了農業農耕的生活、生產方式,到了城市他沒法耕種,反而變成了另外一種形式的游手好閑,這其中牽涉到很多農民的生活、生產以及精神的問題。』
古村落保護需啟發村民文化自覺
在馮驥纔看來,我國的村落問題與錢鍾書筆下的『圍城』有相似之處——『外面的人恨不得馬上到村子裡來開發,而村裡的人希望逃出來,因為生活條件太不好了,所以我們需要新的城鎮化。』
馮驥纔稱,古村落的新型城鎮化必須要解決三個問題:『第一是保護,保護必須科學,必須要先有認定,不要像我們城市一樣,一邊在拆,然後還不知道哪個能拆,哪個不能拆,應該對這個地方的文化特色有個認定。比如北京最重要的文化特色是它的四合院和胡同,這些東西支橕北京的文化特色,那是絕對不能動的。應該有一個保護、維修的標准,還需要有一個監督機制。第二,應該把現代文明、科技給人們帶來的便捷輸入到村落裡,讓老百姓能舒服地生活。比如現在很多村落裡的衛生間和臥室不是連著的,因為衛生間臭,所以一般都擱在院子一角上,所以打工的農民回去以後,半夜要上廁所,回來以後屁股凍得跟冰鎮西瓜似的,在被窩裡焐半天纔能焐熱,所以這類問題必須要解決。第三,必須要給這些村落解決生產問題,村民必須有經濟來源纔會住在村落裡,只有他們還在村子裡住著的時候,纔能把文化保存下來,當然,還要啟發他們對自己村落進行保護的文化自覺。』
馮驥纔建議,可以先做試點。廣東、江西、安徽、山西等地的村落他都跑過,發現很多地方的村民其實有保護意識,村落的形態也很好,遺存非常豐富,有些已經被國家認定為中國傳統村落。『我覺得比如說選它6個、8個、10個,先走出第一步來,如果不走出第一步,我們永遠是在這些矛盾糾結的地方坐而論道,但在坐而論道的過程中,村落已經消失了。我覺得只有動手先做,纔可能把這個步子走出去。』
南方日報特派記者周豫