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薊縣位於京、津、冀三地之腹心,也因此成為京津市民近郊短途度假、旅游的好去處。這座古城的歷史可追溯到黃帝時代。相傳公元前26至21世紀,黃帝部落的部分先民就開始在這裡取土壘城,建立了古城。以後,虞舜、大禹時期,都沿用了這個古城。唐宋元明及清朝前期,是薊州古城最為繁盛的時期。
薊縣不同年代、風格各異的建築數不勝數,給我們留下了極為寶貴的文化遺產。各個時期《薊州志》、《薊縣志》均記載了本縣境內寺、廟、祠、塔、亭等眾多建築。據不完全統計,總數達300多個(含盤山),特別是獨樂寺、白塔寺、魯班廟、文廟這四座寺院更是別具風格,獨具特色。因此,到薊縣來“深呼吸“,不僅要游覽自然風光,更不可錯過歷史名勝。從嘈雜的都市切換到悠遠的古代,探尋古跡之餘亦能體會傳統文化的博大精深。
獨樂寺
獨樂寺,這座享譽中外的千年古剎,是我國僅存的三大遼代寺院之一,也是我國現存著名的古代建築之一。山門面闊三間,進深四間,上下為兩層,中間設平座暗層,通高23米,是我國最古老的高層木結構樓閣式建築。
寺之得名,一說是安祿山在此起兵叛唐,思獨樂而不與民同樂,故名;一說是寺西北有獨樂水,故名。相傳創建於唐貞觀十年(636年) 由尉遲恭監修,後毀。遼統和二年(984年),秦王耶律奴瓜重建。其後,又多次進行修繕和擴建,特別是在明萬歷、清順治、乾隆、光緒時期和1949年後,工程規模都比較大。乾隆十八年(1753年),在寺前曾砌照壁,並在寺側興建行宮。為全國重點文物保護單位。因寺內有觀世音菩薩的大塑像,故又稱“大佛寺”。
寺內現存最古老的兩座建築物山門和觀音閣,皆於遼聖宗統和二年(984年)重建,被公認為遼代建築的重要代表,兩座建築內的數尊塑像也是與建築同時的作品,但與建築一樣都歷經後代的維修和改動。梁思成曾稱獨樂寺為“上承唐代遺風,下啟宋式營造,實研究我國(中國)建築蛻變之重要資料,罕有之寶物也。”寺內其他建築都是明代以後修建,包括寺內東部的始建於清代乾隆十八年(1753年)的行宮。
白塔寺
白塔寺是早期獨樂寺的一個組成部分,重建於遼清寧四年,塔高30.6米,平面八角形,通體雪白,造型別致。由石基、亭閣式仿木結構的須彌座、塔身、覆缽、十三天相輪和塔剎組成,是印度佛教文化與中華民族文化融合的產物。
塔身有8句諺語,是佛教中的重要理論——緣起論,佛家稱之為法身捨利謁,也稱之為佛法。白塔歷經千餘年,飽餐風霜,屢經地震,在1983年維修時,曾出土文物一百多件,其中完好無損的七十三件,這些物品做工精細,是稀世珍寶。每逢佛教節日,院內香火旺盛,朝拜者絡繹不絕。
與其他寺院不同的是,白塔寺位於一片民居之中,正是鬧中取靜。大雄寶殿前的香爐中,香煙裊裊;大殿中、僧捨裡傳出陣陣低吟的梵唱;寺廟中偶有僧人走悄然過。所有這一切都展示出了佛教文化在世俗世界中所帶來那一片寧靜。
魯班廟
魯班廟,始建年代不詳。傳說,獨樂寺是因魯班顯聖而建,古代薊州人為了紀念魯班,在這裡建廟供奉。清朝康熙、乾隆、光緒年間三次重修。有專家認為,清初在遵化修建康熙、乾隆陵時,工匠們節省了一些木料、磚瓦,在薊縣重修魯班廟,以求祖師庇護。
魯班廟由山門、大殿和東、西配殿組成。建築風格采用了一斗三昇的建築形式,表達了工匠們對祖師的尊崇。大殿的屋頂采用了歇山頂結構,上覆綠色琉璃瓦。在古代的封建社會對此有著嚴格的規定,最高等級是廡殿頂,其次是歇山頂。宮制琉璃瓦等級最高,綠色次之。其建造者在“不逾規”的前提下,盡量提高建築的規格等級,可謂匠心獨具。魯班廟的內外檐裝飾彩繪,均不瀝粉貼金,而是以青、綠及墨色勾勒。作品紋路清晰,畫風清新。所繪內容以夔龍、錦紋、花鳥等為主,是天津地區明清時期漢族彩繪藝術的代表之作。
魯班廟不屬佛,不屬道,是個民間行業廟宇,平時很少香火。只有到了每年農歷五月初七,魯班的祭祀之日,纔熱鬧一番。這一天,全城木工、泥瓦工、石匠、鐵匠架子工、席箔匠、油漆匠、裱糊匠等一切與建築有關行業的手工業工人,都要自動休假,穿戴整齊,早早來到廟內,互相道辛苦問好,上供、焚香,參拜“祖師”,舉行祭祀活動。
文廟
文廟又稱孔廟,是祭祀中國古代文化“至聖先師”孔子的禮制性廟宇。薊州文廟始建於隋朝,其一隋朝曾下詔“令州縣立廟”,薊縣是當時三十六郡之一的漁陽郡,自然應有此設;其二,開科取土制度自隋唐開始,薊縣做為北方重鎮,文人顯達多得益於儒學;其三,儒學文化是中國文化的主流,其思想居於統治地位,因此,修文廟也被視為培風脈、紀地靈、壯人文、正風俗的義舉。薊縣做為北方重鎮,自然要“衙署齊備,廟堂俱全”,興建文廟,亦屬必然。
整個廟宇由前後兩進院落組成。廟中建有櫺星門、登瀛橋、泮池、大成門、東西配殿、東廡、西廡、大成殿等,供奉著孔子、孟子、曾子、顏回、竇燕山、田疇等多位先賢大哲。薊州人傑地靈,孕育了無數的纔子名流,這與薊州人自古就重視教育分不開的。在當代社會,每逢高考前夕,很多家長依舊會陪著孩子來到文廟拜祭,不僅為考試祈福,更是為了敬仰中華先賢。
文廟在歷史上不僅僅是祭祀孔子和弘揚儒學的地方,自古以來廟學合一,這裡也是一個教育場所。經修建後,相關部門已將薊縣文廟定位為國學教育、道德教育和愛國主義教育基地,計劃每年定期舉辦祭孔大典等活動。