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推薦理由:健康的生命離不開身、心、靈整合,圓滿的人生更需要身、心、靈整合。本書針對身、心、靈三個部分,提出各自的定位以及彼此間的適當關系,確立一套完整的價值觀,給迷茫中的和即將迷茫的朋友提供一種思考方式;給迷茫後和從沒有迷茫的朋友展示另一種生活經驗。
人生有逆境是很正常的事。我們要了解,即使逆境的產生是由外在環境所造成的,但最重要的是我們自己的感受,以及面對逆境時的態度。
一個從小受過各種痛苦、折磨的人,在面對逆境時比較能夠坦然接受。
所謂『逆境智商』,就是指一個人在面對不如意時的回應能力。
三種人生態度
人生就好像登山一樣,要一步一步地往上走。所謂『千裡之行,始於足下』,無論再怎麼遠的路,都是從自己的腳下開始出發。如果不肯邁出第一步,就永遠無法抵達目的地。古代的《尚書》已經出現『為山九仞,功虧一簣』的說法。九仞不過六十三尺,並不算太高,但是只要缺少了一畚箕的泥土,無論如何也達不到九仞的高度。
人生分為三種態度,代表三個層次的人:放棄者、中輟者、攀登者。這種分法雖然相當簡略,但可以將它視為如同光譜一般:有些人在第二個領域中,但可能正慢慢接近第三個領域;有些人則可能剛進入第三個領域,正要起步而已。這樣一來,就可以避免陷入黑白二分,或者是嚴格三分法的缺失。
只要是與人有關的一切,都要從『趨勢』來看,因為人是活的、有生命的。人的心念經常轉個不停,久而久之,就會產生一種行動的力量。所有的言行思想,都會朝著念頭指示的方向走。因此,我們要有動態的人生觀。
止步不前的放棄者
有些人因為看到山很高,就忽視、隱藏或放棄自己向上奮斗的願望。如果我們在一個小孩剛進小學的時候,清楚地告訴他,將來所要面對的學習生涯會有重重考驗,可能會讓小孩感到恐懼,而產生放棄的念頭。
放棄有各種不同的模式。這裡所謂的放棄,並不是指老莊思想由於智慧覺悟所展現的逍遙態度,而是一種覺得人生太累,不想努力的失敗者心態。
老子與莊子的思想,呈現了一種透徹的智慧。一個人若是年紀太輕就接觸這樣的思想,往往會因為缺乏真實生活的經驗,而使得理論與現實無法咬合。研究老莊最好在中年以後,因為人一過了四十歲,自我的心靈也到了向上提昇的關口。如果這時候不懂得老莊思想,會因為過於執著而相當辛苦。換言之,有了豐富的人生經驗,卻沒有老莊的智慧,就很難知道什麼事情該覺悟,什麼時候該放開,好像雙腳黏在地上飛不起來一般。
失敗者常用的口語包括:不行、沒辦法、別管它、不值得、以前都這樣、我太老……換言之,放棄者往往會找理由,讓自己停留在原地,不再發展各方面的潛能。這種人通常看起來都很安分,也不會對別人造成太大的威脅。
其實,重點不在於每個人命中注定都要奮斗,而在於人如果不奮斗便無法開發潛能。潛能一旦荒廢,就像原地踏步,內在將產生一種壓力,這樣的壓力長久累積下來,會使一個人變得麻木不仁,對生命失去熱情,對自己也逐漸失望。
熱情對人而言非常重要。當一個人懷有熱情時,整個人的感覺、心態都會充滿活力。愛迪生在發明電燈之前,經歷了五萬次的失敗。周圍所有人都勸他放棄這項實驗,認為五萬次的研究都沒有成果,根本不可能成功了。可是愛迪生本人卻不這麼認為,他認為自己已經發現了五萬種失敗的方法,怎麼能說是沒有成果?換言之,每次的失敗,都是一個經驗。經驗的累積,就是成功的基石。由此可見,對科學的熱情,讓愛迪生能夠站在與別人不同的角度,去看待一件相同的事情。
放棄者處於馬斯洛『需求理論』中的最低二層,也就是生理需求與安全需求的層次。生理需求是要滿足吃飽喝足的欲望,安全需求則是指免於恐懼的自由。這種安全是消極的,而不是積極的。所謂積極,是指能夠主動去創造安全的環境,並謀求進一步的發展。
事實上,在日常生活中很難找到一個完全的放棄者。就算一個人出現放棄者的心態,但是基於現實條件的考量,仍然必須打起精神繼續工作。
半途而廢的中輟者
這種人好像是登山到了一半的時候,已經心滿意足,於是就在半山腰紮營,為自己建造舒適的『監牢』。這一部分特別是針對中年人而言的。我們常看到『如何在三十歲以前賺到人生的第一個一百萬』、『如何在四十歲以前退休』這一類的廣告。它說明了,許多人都希望過一種屬於個人、自己安排的生活,而不願意隨著整個社會一起發展,因為與整個社會同步前進的壓力實在很大。
能夠在四十歲退休,當然是憑借自己有基本的存款或經濟來源,可以讓退休的日子沒有後顧之懮。換言之,也就是在人生的前半輩子努力工作,奮斗到了中年,發現這半山腰的環境還不錯,便在這裡紮營了。這就是中輟者的特色。
中輟者常用的口語包括:這樣夠好了,做到最低限度了,事情可能變得更糟,以及各種不要繼續上進的理由。
中輟者與別人的關系通常是:得過且過、勉強忍耐、不願成長、不願冒險。家庭中特別容易出現這種現象。譬如,家人相處時,往往會覺得彼此的習性已經沒辦法再改善,所以睜一只眼、閉一只眼,勉強忍耐下去就算了。這便是一種中輟者的心態,覺得只要維持一個還算穩定的關系就夠了。事實上,人與人的相處不應該止於此。
中輟者處於需求理論的中間二層,也就是愛與歸屬的需求和尊重需求。換言之,他可以達到初步的成就,但是無法進入自我實現的階段。能夠進入自我實現階段的,是最後一種人,也就是所謂的攀登者。
永不退縮的攀登者
這種人的字典中沒有『退出』二字。換言之,人生像是一場比賽,而攀登者絕對不會在中途放棄。
一個人是否能夠堅持下去,往往在於他的觀念與信念。攀登者終其一生,直到離開這個世界的那一刻,都不會有停下來的時候。這裡所指的並不是對社會上財富、成就的追求,而是指對於自身修養、境界的不斷提昇。換言之,一個人年紀越大,就要越懂得朝向靈的層次去努力。
攀登者常用的口語包括:可以做到什麼,該怎麼做。換言之,他所談的是行動,而不是理由。同樣一個問題,由不同的人來解釋,會有不同的理由。可是如果僅止於尋找理由,對於解決問題是毫無幫助的,只有透過積極的行動纔有可能解決問題。攀登者以行動來面對問題,而他采取行動的時機,就是『現在』。
他與別人的關系是:肯經營,願意探險,使關系不斷成長。這是一種非常健康的關系。由於攀登者每天都在改變、一直在進步之中,他們可以經常和別人分享新的想法與感受,並且互相討論、彼此交流。如此一來,他與別人的關系將不斷地成長及提昇。
攀登者處於需求理論中的最高層,也就是要從自我實現走向自我超越。一個人只有自我實現是不夠的,他還必須朝著自我超越去努力。馬斯洛晚年的最後想法,就是主張在自我實現之上,再加一個自我超越的目標。