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他生於湖南省四大歷史文化名城之一的永州;他勤奮好學,置身藝海,勤耕不輟;他德藝雙馨,擁有著至高無上的藝術內涵;他大膽創新,衝破陳舊觀念,集古今之大成。他就是當代著名書畫家唐世恭,字江帆,號湘南唐叟、稻香齋主。畢業於武漢大學,擅長書、畫、詩詞,根藝,愛好多樣。現任市直屬機關書畫家協會副會長,其作品多次在全國性的書畫大賽中獲獎,展出並被收藏。
福
自古以來福便是人們孜孜以求、極其向往的人生大目標。人們虔誠禮拜,希冀降福家門,福運綿長。唐世恭創作的“福”字,“福”字左半部分好似一孩童在玩耍,“福”字的右半部分好似孩童的母親慈眉善目,和顏悅色,開心地看著自己的孩子嬉戲玩耍,一派其樂融融之象,預示子孫滿堂,和和美美,福運自來。
祿
人生四大喜:金榜提名時,洞房花燭夜,久旱逢甘露,他鄉遇故知。金榜提名時便在這四喜之中,由古至今祿星便一直被人們焚香祈禱也就不足為怪了。祿星又叫司祿神,意指官職祿位。唐世恭創作的“祿”字,左邊的衣字旁描寫成了古代官員的打扮,頭頂烏紗帽,笑容滿面,預示加官進祿,指日高昇。
壽
古語有雲:萬福壽為先。唐世恭創意的“壽”字,是從古典文學《西游記》中得到的啟發。王母娘娘做壽,廣請天上眾神仙,派天上官娥仙女去花果山摘仙桃。孫悟空得知未請自己,他惱羞成怒便先去偷吃了王母娘娘准備好的壽宴並將吃剩下的仙桃仙果和仙酒帶回水簾洞給他的猴子猴孫們吃,讓他的子孫長命百歲,引起玉帝不滿,便派天兵天將捉拿孫悟空,這樣孫悟空就大鬧天官。後來如來佛就用計把孫悟空扣壓在五仁山五百年,觀世音菩薩指點唐僧救出孫悟空,收為徒弟去西天取經。其二孫悟空下到地獄五層閻王殿查生死薄,將他等人的生死薄撕毀,閻王那裡再也沒有孫悟空的生死時辰.所以孫悟空無死日是長壽的。唐世恭根據這段故事,在草體壽字的基礎上,將草體壽字的上部分去掉,改寫成手捧壽桃的猴子,草體壽字的下部兩條斜線有意寫成兩條腿跪地,拐彎部分留著成猴子的長尾,寫成這個壽字稱猴字壽,表示金猴獻瑞之意。長壽不死的孫悟空,雙腿跪地,手捧仙桃,向壽星祝壽,那麼壽星更長壽了。
禧
俗話說的好,人逢喜事精神爽,身體康寧,大發其財。“禧”迎合了國人趨吉納福的傳統心理,在民間年節禮俗活動中又常為人們所奉祀。特別是在男婚女嫁、弄璋弄瓦等喜慶活動中,敬祀喜神是必不可少的禮儀。唐世恭在對“禧”字的書法創作中,“禧”字的左邊是衣字旁,代表一個人仰望枝頭,右邊是一只喜鵲登上枝頭向此人道喜稱賀。古代紋樣中就常以“喜鵲”寓意“喜”,又以喜鵲登枝來表達喜上眉梢的含義。唐世恭創作的“禧”字右半部分的下面的“口”字,仿佛此人聽到喜鵲的叫聲後開心不已,口不合攏,將人的神態借“口”形象化地表現得淋漓盡致,果然是妙筆生花,新中更新。
唐世恭在書法創作中,繼承了傳統,繼而發展和創新。福祿壽禧四個字的創作中唐世恭將字形、字意和人們想象中的心理緊密結合、利用書法的線條藝術進行大膽的探索、創新,將四個字意蘊完美地展現在人們的面前,更形象化。