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紅木家具
紅木家具
住宅即生活。有什麼樣的人,就有什麼樣的生活;有什麼樣的生活,就有什麼樣的住宅。因此,設計住宅、設計家具與家居環境,也就是設計生活。
袁劍君
古建裝修與中國人的居家情懷
『居移氣,養移體,大哉居乎!』
這是君馨閣董事長袁劍君多年前編著的《古今家居環境文化》一書中引用的孟子兩千多年前講過的話,其大意是:居住環境可以改變人的氣質,奉養可以改變人的體質。由此可見,我們的祖先在很早以前即意識到:居住環境對於人的生活乃至生命進程有多麼重要。
每一個民族都有關於住宅的歷史,又由歷史沿襲形成了目前的居住現狀,並在其中滲透了濃厚的家居文化。在袁劍君看來,中國傳統的家居文化有著自己的講究,比如:與使用的材料密不可分的磚木互補結構,以榫卯為核心的大木梁架結構,以四合院為代表的多進式封閉庭院,以正房、廂房、正廳、耳房等配搭的屋捨組合等。但是到了今天,大部分現代人都已告別了這類傳統的住宅。西式高樓大廈代替了傳統院落,獨棟別墅和中式四合院只屬於少數家庭。人們要通過居住環境來尋找民族精神家園、尋找中國人的根,大都只能通過兩種方式:一是走進以還原古典家居環境為特色的各式休閑會所,滿足一時的物質與精神消費;二是在自己的現代居室內進行古建裝修,通過古典家具和家居環境的陳設搭配,實現民族情感的回歸與自足。
『最近十多年,北京大小會所如雨後春筍一般湧現出來,它們的消費內容各式各樣,但不約而同都以中國傳統文化為主題,包括飲食文化、茶道香道、琴棋書畫、保健洗浴等等,打的都是文化牌,而其中的環境必然都離不開中式古建裝修。』袁劍君說,『君馨閣也正是為了適應這一時代潮流,開創了各式會所的裝修業務,並定制與之配套的古典家具和陳設用品。』
由於在行業內起步早,在古典家具制作和古建裝修方面有過硬的真功夫,君馨閣多年來在高檔裝修裝飾和室內陳設方面積累了豐富的案例,不僅為一些高端會所,而且為一些使館、星級賓館等提供各種家具的配套服務(如凱賓斯基飯店、國家民航總局、首都大酒店、香江花園等)。在這些場所,喜歡異域文化的老外們找到了古老的東方風情,炎黃子孫們則在新古典家園中感受到自己的血脈與祖先息息相通。
古建裝修與古典家具、家居之間的關系
君馨閣一向致力於傳承和傳播中國古典家具文化,其家具制作和古建裝修都在行業內影響深遠。2011年夏秋之間在首都博物館(微博)進行的長達數十天的古典家具展,即由其出資舉辦。積極參與此類展會,與袁劍君對中國傳統家具和古建築關系的理解分不開。這一點,使他與其他裝修公司或家具公司之間有了一大區別。
『做家具的不要光埋頭盯著手裡的家具,還應該時不時抬起頭來看看古建築,留意一下傳統的建築和裝修文化。』袁先生說,『看了古建築,可以更加明白家具一板一棖、線條紋飾的出處,懂得家具發展的歷史源流,知道它們和古建築在同一條文化脈絡裡,這樣,你做出的家具纔會在大的方向上不出錯;而了解家具的結構原理、工藝特點、紋飾風格等來龍去脈,你纔可以更好地把握創新尺度,站在古人的肩膀上,融會貫通東西方建築和裝修文化的精華,做出更好的東西。』
袁先生指出,出於節約用地、建築高樓大廈的需要,中國城市的現代建築越來越多地使用了西方建築手法。怎樣把中式風格加進來呢?要把握一個原則:家具和裝修都要適應大空間需要,像故宮(微博)的各個大殿,裡面家具和殿內空間以及隔扇門窗裝修都是一致的、相互和諧的。
據其介紹,君馨閣的許多功夫,都源自清宮造辦處的傳統工藝。他們集中了宮廷技藝的傳承人,善於通過各種雕刻手法來表現家具和裝修中的古典韻味。君馨閣的中式裝修繼承了中國古建築的大木作、細木作傳統,由建築空間內裝潢裝修、中式家具、中式陳設等組成。室內陳設上,則注重采用中國書法繪畫、石刻木刻、玉器、瓷器等傳統文化符號,並充分結合古代的祥瑞紋飾,硬裝與軟裝修有機結合,營造出的棲居環境飽含了傳統的文化內蘊、詩情畫意。
對於中國建築(601668,股吧)和裝修陳設文化,袁先生有深刻體悟:『建築、家具和家居陳設是人們棲居生活中不可分割的整體,打通了與自己相關的門類,更容易把活計做精。』目前,享譽京城的君馨閣清水坊茶園、即將開業的梓宸匯高端會所,都是其古典裝修工程傑作。他透露,這些還只是做大型會所的前期鋪墊和預演,不久的將來,他會推出佔地數十畝的大型會所,為京城高端人士提供更大的精神棲居之所。
現代住宅裝修要傳承古典文化,又要因時而變
在京城古建裝修領域,君馨閣向來以實力說話。在古典家具的制作上,君馨閣是起步最早、活兒做得最精的一批企業中生命力保持得最旺盛的;在古典裝修裝飾上,君馨閣和一些設計公司結成了產業聯合體,但又遠比一般設計公司內行得多。袁劍君與古建、古典裝修、古典家具打交道太深,按他的話說,對於古建築的裝飾裝修,他比對自己家的鍋碗瓢盆都熟悉。
袁先生強調,做裝修要懂得古建築與家具之間的關系,它們有一種內在的對話,外行人容易破壞這種對話,只有內行纔能做出和諧的裝修環境。如唐宋家具和明代家具,造型簡朴,注重實用,簡單的雕飾恰到好處,起到點睛作用,不做更多的裝飾,這與同一時代的建築風格相一致。到了清代,家具注重雕鏤彩繪,裝飾越來越繁復,除了當時王公貴族對家具的貴族化要求外,與清代的建築發展也有關系,因為清代建築就講究雕梁畫棟,裝飾手法很鋪張。懂得這一點,在造型上纔能不串代,不鬧出『關公戰秦瓊』的笑話。
另一方面,裝修中也要體現對中國傳統風水文化的尊重。袁先生說,實踐證明,風水並不是一種『迷信』,而是一門豐富而又深奧的學問,它是中國傳統文化的重要組成部分。風水又稱堪輿術,堪指觀察天,輿指勘察地。風是我們生存的空間和呼吸的空氣,水是我們吃的水以及水文、水質,但歸結為『風水』兩字後,又遠非可以看到的實物這麼簡單。它講究的是天地人的合一、人和居住環境的和諧相處等。不了解這門學問,古建裝修就做不到位……
袁先生把君馨閣的裝修思路歸為『新古典主義』。他意識到,目前很多人喜歡古典,但對於現代人,純中式的東西接受起來有困難,這是歷史原因造成的。『因為住宅風格的改變,在中式裝修中也需要引入現代元素、歐美的元素,純古典的元素拿到現代建築中有些地方也需要改進。比如傳統四合院的布局,正廳、耳房、兩側廂房等跟現代居室不一樣,做裝修時要做出適合今天環境的東西,不能一味仿古,光仿是沒有出路的。如電腦桌、電視櫃、沙發以及臥室、餐廳、玄關裡的一些家具,都要進行一定的改良。總之,你要與時俱進,因時而變,用中式元素承載的傳統文化,去理解和關照現代家居,纔能做出適應現代人實用和審美需求的環境。』
蔡之岳/文圖