|
||||
中國網·濱海高新訊在甘肅隴南地區西北部宕昌縣境內,近年陸續發現了多本古羌族宗教經書,經書內容爲晚唐時期苯苯教經文,由早期象形藏文八思巴文演化而來的古藏文字寫成。
宕昌縣縣誌辦公室主任楊海帆12日向中新社記者介紹說,當地政府已聯手科研院所四次調研,初步考證,苯苯教是中國獨有的一種宗教,起源於南北朝,興盛於唐宋。“經過蒐集,現有12本經書散落在當地村民家,都爲明代抄錄唐宋時期一本苯苯經的子經。”
據考證,現今居住在宕昌縣境內林區的藏民被認爲是魏晉南北朝時期建立宕昌國的古羌人後裔,他們信奉苯苯教,尊崇鳳凰山神,擁有經書、能替村民祈福的人被稱作苯苯。
46歲的村民苗趙生義是當地林區一村莊的苯苯,家裏的熊皮帽下藏有一本古羌族宗教經書,祖傳下來的此熊皮帽,是苗趙生義爲村民祈福時所戴。他說,曾經的苯苯都是看着經書爲村民唸經祈福,現在已經很少有人看懂經書內容。“家中經書由祖上傳下,已有幾十代,但經書內容我只認識幾個字。”
楊海帆說,苯苯教分文武兩種,其教義認爲,人間的災難由兇惡的儺所帶來。當村民生活困苦需求幫助時,武苯便頭戴面具,揮舞大刀,跳儺舞祭祀,驅趕儺。當武苯不能降服儺時,就由文苯唱經文,歌頌讚揚儺,以期與儺和諧相處,爲村民帶來祥和生活。
學界普遍認爲,苯苯教起源於西藏,東漢之後傳向全國,而楊海帆認爲宕昌苯教與西藏苯教不同。他說,西藏苯教供奉的是人,宕昌供奉的是鳥圖騰,鳥圖騰崇拜最早始於新石器時代,因此,宕昌苯教應早於西藏苯教,並由此推斷,苯教應最早起源於宕昌。
現在每逢過年,苗趙生義的4個徒弟還會跳儺舞爲村民祈福。楊海帆表示,因此地交通閉塞,古羌族文化才得以比較完整地在當地流傳至今。(馮志軍潘瑞雄)
|
||