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盡管最初的小洋樓社區裡沒有多少真正的天津人,但是天津人卻和小洋樓文化有著極密切的關系。因為光是外國人,光是外來戶,他們是不可能獨享一種文化的,小洋樓既然創造了一種文化,它就必須吸引本地人來共享這種文化。把話說得明白一點吧,就是小洋樓裡既然有了開心好玩的地方,它就得吸引本地的爺們兒來這裡花錢,也就是共享文化。
來老租界地分享小洋樓文化的人,自然全都是天津有錢人家的公子哥兒們。我家的幾個叔叔,其中也包括我的先父大人,就是以在租界地花錢為能事的。那時候,我的祖父罵他們是『造孽』,可見,任何一種文化都有它強大的一面。這種強大,就是一旦它吸引住了一些人,你就沒有辦法再把他拉回來。這就是我的祖父所說的那樣:真是中了邪魔了。
小洋樓文化的根本內容,就是西方生活方式和西方價值觀念。天津也有日租界,但是日本的固有生活方式,對於中國人的吸引力不大,而日本人在全盤西化的道路上,那是比中國人要徹底得多的。所以,盡管日租界裡住著日本人,但是天津的小洋樓文化並不包括東方文化,小洋樓文化是徹底的西方文化。
我的叔叔們是如何到小洋樓社區裡來分享文化的呢?這裡沒有辦法說得太清楚,最普遍的文化,也就是跳舞了吧。這對於當時的中國人來說,那已經是大逆不道了。傳統的中國文化,是一種向人們提供欣賞的文化,是沒有*性的;而跳舞作為一種文化,它卻使接受這種文化的人,跳出欣賞的位置,而變為參與,這樣就對固有的中國文化產生了巨大的衝擊。年輕人們,再不願意像他們的前輩那樣只坐在戲園裡欣賞藝術家們的表演了,他們要參與一種藝術,要自己成為表演者,要親身體味藝術的快樂。這一下,老人就說他們學壞了,我的幾個叔叔被祖父輩的人叫做『狗食』,動不動就要把他們臭罵一頓,在老輩人的眼裡,這些人是已經墮落了。
小洋樓文化的另一個特點,就是健康的和病態的、有益的和有害的,全都混雜在一起,它使你在接受的同時,就失去了抵制的能力。穿西裝、吃西餐、看電影、進舞廳,就在你接受西方文化的同時,你也同時接受了這種文化帶給人的躁動。無法抵制這種躁動,年輕人就難免要做出什麼出格的事。西方人把一個人的躁動和出軌,看得並不十分可怕,他們覺得年輕人就是做了什麼不軌的事,只要他們在做事業時仍有飽滿的精力和堅強的意志,就仍然是一個好青年。但我的先輩們卻不這樣看,他們認為一個人進入舞廳,就已經是大逆不道,如果再由舞廳進到什麼*的去處,從此你就休想再得到他的原諒了。這時就算是你仍然有飽滿的精力和堅強的意志,他也是什麼事情也不讓你做了。因為,在他的眼裡,你已經是『狗食』了,不可重用了。
幸虧,還有一個不以人們意志為轉移的自然規律,當老人們終於到了要從生活舞臺上退出的時候,下一代無論是成器還是不成器,總要走到生活舞臺上來,做生活的主人。這時候,我的那些被老輩人看做是孽障的幾個叔叔,一個一個全都有了自己的事業;也就是說,他們一個個地全都找到了自己的生活位置。換成一個時髦語言,也就是全都實現了自我價值,就是其中做過什麼荒唐事的人,也沒有就真像老輩人說的那樣,地地道道地就做了『狗食』。所以,小洋樓文化有自己造就人的軌跡,以傳統文化造就出來的那些人,大多在新的生活競爭中成了失敗者,而正是小洋樓文化熏陶出來的一些新人,卻有人做了新生活的主人。
筆者住進老租界地,是在上世紀40年代初期的時候。那時候,天津已經沒有租界地了,從名義上說,原來的租界地已經由中國政府接收下來了,所以租界地裡的什麼工部局,已經不存在了。那時候,『九一八』事變已經發生,許多外國人看到中國的政局動蕩,就開始遷出中國了,於是租界地裡的房價一落千丈,一些一直想住進老租界地,而又不是顯貴的中產階級人家,就開始移居老租界地了。也就是在這時候,我的一個叔叔,在老租界地買了一套房子,最先他是想請老祖父、老祖母一起遷到小洋樓社區裡去住的,但是老人們不肯離開他們的老窩,於是就只讓我們這些小弟兄們遷過去住了。
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