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斗轉星移,年末將至。寫下此文,算作收官之作吧。
2008年,筆者被問及最多的問題是現在怎麼辦?我的回答是:2008年不確定性是機遇。“中國,加油”、“四川,加油”、“北京,加油”……或許,在營銷與被營銷的遊戲裏,暗流涌動。但是所有的預測只是預測而已,與現實無關。
變化纔是不變的真理。那麼,我們生活於此,務必拿出以不變應萬變的心態處之。
有這樣一個典故:道樹禪師建了一所寺院,與道士的“廟觀”爲鄰,道士放不下觀邊的這所佛寺,因此每天變一些妖魔鬼怪來擾亂寺裏的僧衆,要把他們嚇走。今天呼風喚雨,明天風馳電掣,確實將不少年輕的沙彌都嚇走了。可是,道樹禪師卻在這裏一住就是10多年。到了最後,道士所變的法術都用完了,可是道樹禪師還是不走,道士無法,只得將道觀放棄,遷離他處。後來,有人問道樹禪師說:“道士們法術高強(高強博客,高強新聞,高強說吧),您怎能勝過他們呢?”禪師說:“我沒有什麼能勝他們的,勉強說,只有一個‘無’字能勝他們。”“無,怎能勝他們呢?”禪師說:“他們有法術,有,是有限、有盡、有量、有邊;而我無法術,無,是無限、無盡、無量、無邊;無和有的關係,是不變應萬變。我‘無變’當然會勝過‘有變’了。”
這樣的典故,小時候我讀過不少。但到城裏讀書和工作後,我對“不確定性”的事情經歷多了,無奈之下感覺冥冥之中早已確定。當年我不相信什麼“命運”之類,而相信自己可以做命運的主人。但今天,當我對人生有深的思考後,我才頓悟原先的想法只不過是少年狂妄、無知而又無畏的表現罷了。
衆所周知,經濟學是建立在一些基本假設的基礎上的,其中包括理性人、稀缺性以及不確定性等。那麼,什麼是不確定性呢?按經濟學的觀點,一項決策只產生一種可能結果時,它是確定的;而當其可能產生兩種以上不同的結果時,不確定性就出現了。
回顧過去,這個世界上可以確定的事情實在少得可憐。就目前而言,大概只有死亡是確定無疑的,但怎樣死亡卻充滿不確定。所以,當有人問大經濟學家凱恩斯“長期經濟發展會如何時?”凱恩斯的回答便是“長期?長期我們都會死掉。”
這反映出經濟學一個根深蒂固的思維:我們所處的世界充滿不確定性,世界和人生唯一可確定的就是它是不確定的。如果說過去的經濟學或許還寄希望於理性人的行爲最終能夠建立起完全均衡市場的話,那麼最新的行爲經濟學研究發現,人的理性是不完全的,因此市場能否達致均衡,究竟達致什麼樣的均衡幾乎無法預料,這使得不確定的世界顯得更加不確定。
2008年,對於地產的預言,恰似一個個愚人節玩笑。而今,紛繁蕪雜的樓市亂象,讓置業者不僅對房價一頭霧水,對利益集團的觀點真假難辨,也對時下的政策感到難以信服。不過,貌似有一個事件可以確定,即房地產行業務必回到原點、回到波谷,進而從新開始。一句話概括:打死從來。
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